每一个时代，统治者都要根据形势的需要，制定自己的施政方针。乾隆二十年前后，随着统一新疆战争的顺利进行，乾隆帝感到清朝进入了“全盛”、“盛满”时期，从此将“持盈保泰”作为自己基本的治国方略。乾隆帝谈论“持盈保泰”并非始于中叶，但作为一个基本的为政方针， 它是在统一新疆战争过程中逐渐确立的。 乾隆二十三年（公元1758年）时，阿睦尔撒纳已经覆灭，乾隆帝在诗中写道：“重熙累洽诚斯日，保泰持盈亦此时”，“遗孽廓清永砥属，持盈益励敬皇皇”。及西师彻底告捷，“持盈保泰”更是屡屡见诸诗文，如“赤县东西一蔚侯，黄图南北共车书。家饶室备均希彼，保泰求安敢懈予”。“于今祇凛持盈念，绝域宁夸拓土材？耆定新疆筹善后，共勤耕牧辟汙莱”。乾隆二十四年，在关于统一新疆的上谕中更明确宣布：此后，“惟益励持盈保泰之心，夙夜倍切，永兢此意，愿与中外臣民共之”（《乾隆朝上谕档》乾隆二十四年十月）。

    “持盈保泰”，作为中国传统社会思潮的一部分，主要指当事者处盈泰之时，更滋敬慎之心，以保持事物的圆满状态。《诗》“高岸为谷，深谷为陵”，讲的就是“处泰虑否”。《论语》所谓“君子泰而不骄”，《抱朴子》所谓“每居卑而推功，处泰而滋恭者，谦人也”，均要求人们以谦慎之心处盈泰之时。就防止个人因盈泰而骄奢，“持盈保泰”当然具有一定的积极意义。但从社会发展的角度看，它实际上是一种保守观念的产物。“持盈保泰”，说穿了，就是要维持现状。而在历史上，通过墨守成规是不可能长期维持繁荣状态的，只有不断向社会注入新的活力，向社会成员提出理性而富有刺激性的新的奋斗目标，才能促进繁荣的深入发展。社会演变是不可能停止的，停止的只可能是人们的进取与奋斗。而统治者一旦丧失了开拓原

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页