继马多士之后，直至20世纪初，编造“助剿海盗得赐澳门”故事的人，绝对不止上述几位，而相信此故事并且为之进行辩护和寻找依据的，则更是大有人在。马多士所谓的“金札”，着实坑害了不少人。从17世纪初，到20世纪中叶，葡萄牙人一直在孜孜不倦地寻觅这道“事关葡萄牙对澳门主权”的“金札”。关键时刻，葡萄牙政府还曾下令限期找到“金札”，但始终未能如愿。学者、传教士及其他人的个人搜寻不计，仅葡萄牙政府为谋求澳门主权，就曾起码四次责成专人寻找“金札”。这几次分别是：  

一，天主教北京教区主教、葡萄牙人索智能（Policarpe de Souza）于1757年去世后，在将近十年的时间里，北京教区主教始终出缺，葡萄牙政府鉴于二百年来数次遣使中国都未获得成功，遂利用罗马教廷授予的“保教权”之便，于1782年任命葡萄牙籍方济各会士汤士选（D. Frei Alexandre de Gouveia）为北京教区主教，同时做葡萄牙常驻中国的使节。葡萄牙政府任命汤士选为北京教区主教的目的，主要是想借助北京教区主教同皇帝宠臣及在清廷供职的耶稣会士联系之便，设法使皇帝以明降谕旨的形式，恢复从前葡萄牙人享有的各种待遇、给予新的优惠条件、承认葡萄牙对澳门半岛及对大部分香山县的绝对和独立的统治权（Dominio absoluto e independente）、恩准将澳门辟为自由港并建立葡萄牙澳门海关等[40]。为此，葡萄牙国务兼海事暨海外大臣卡斯特罗（Martinho de Melo e Castro）曾经于1783年派人在国内和澳门乃至印度果阿，寻找一切可以证明拥有澳门主权的文献和史料，其中就包括那道“最有说服力”的“金札”。然而，最后还是一无所获。 

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