居之，期于杜绝勾引，潜消窥伺，此亦内夏外夷之大防也。至于海道巡历最为吃紧，前海道喻安性亲履其地，宣布朝廷之恩威，晓谕目前之祸福，此辈博心揖志，且惧且怀。命之散倭归国，令人执送闽奸史玉台，无不唯唯听命。今诚得安性其人者，威望足以慑岛夷之心，清白足以将吏之表。每岁巡历濠镜一次，使彼恬然顾化，奸人安所播弄哉！若夫老万山为夷人出入门户，节经具题，加谨防备，容臣等径行酌议，或增兵设官以为万全计，似亦可贻海圉磐石之安乎。此疏内容虽与《神宗实录》所载大体相同，但《实录》所删甚多，略去了许多关于澳门或与澳门有关的重要史料。
该疏十分明确地道出了田生金对澳门葡萄牙人的看法与主张，在对待澳门葡人的去留问题上，田生金与前任两广总督张鸣岗的主张是一致的。尽管对待来华的外国人田生金仍然是“非我族类，其心必异”的观念，但他却不主张对入居澳门的葡人实行“驱逐”、“歼灭”的办法，只是希望以加强防范、管理，“使彼恬然顾化”。基本主张与前任两广总督张鸣岗是完全一致的。他清楚地认识到，“澳内弹丸黑子地，无田可耕，无险可恃，日用饮食全仰给于我。”尽管葡人入居澳门后，“生滋日繁，滋蔓难图”，但毕竟受环境和实力的限制，不可能像历史上的“五胡”一样“雄据要地”而“蜂起云扰”；他还看到澳门葡人，“去故土几数万里，居镜澳已六十年，生长于斯，庐墓于斯，各有妻孥，各有赀畜，家藏殷厚，轮奂完美。”这些澳门葡人已大多为生于澳门、长于澳门的“移民”后代，他们是以澳门为其故乡，而不是葡萄牙。以澳门为其“百年长久”居留地的葡人，怎么会“自离巢穴”去以卵击石向明王朝进攻呢？这一点，田生金在疏章中是十分肯定的。
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