姚莹的守正不阿，不媚时俗，关心国计民生，使他头脑较清醒，对社会上、官场中的丑恶现象痛加针砭。

对于科举之弊，姚莹认识颇深。他指斥道，科举之学最为“猥俗浅陋”。士子读书，只知求取功名，得到高官厚禄，却不通大义，不知古今是非利弊。一旦当官，对世事既昏且聩，对兵刑钱谷全然不晓。故科举取士造成了士林只求名而不务实的极坏风气。他揭露说，官场之中，习委蛇之节，仍贪冒之常，空发议论，莫究实用，涂饰为文，讳言国事，任事人少，畏葸者多，昧于大体，徒拘小节，墨守陈规，“一闻异论则摇手咋舌以为多事，是坐视大厦之欹而不敢易其栋梁者也。”他浩叹人心风俗之坏：“正直敢言之气于今衰也久矣，自古未有委靡若此之甚者也！”而谗谄面谈之风则盛行；“谄谀成风则以正言为可怪，始而惊，继而惮，继而厌，最后则非笑之以为不祥。夫以正言为不祥，其时其事尚可问哉？（《东溟文外集》卷2，《复座师赵分巡书》。）”姚莹正视现实，指斥时弊，确有惊世骇俗、振聋发聩的作用。

由此可见，姚莹确实恪守传统道德而不渝。这与当时官场中日渐严重的腐朽气息、士林中唯名利是鹜的卑下风气相比，实在是难能可贵的。

三

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