他对外国情况孜孜以求，并敢冒天下之大不韪，承认中国在自然科学方面望尘莫及，主张尽取外国诸书，更进外国之人。是什么力量支持着他去这样做？这就是传统道德。他有“本不在温饱，亦不畏权势，苟能一言一事于斯世有益，所获多矣”（《东溟文集》卷4，第26页，《复马元伯书》。）的志节；有一股为国家而不计一切的凛然正气；有“视天下国家之事皆如己事”，辗转于怀，不能自已的一腔热血（《康輶纪行》卷15，《一腔热血须真》。）；有忠于谋国，“无揣量计较之心”，“蹈汤火，赴白刃而不辞”的忠诚（《康輶纪行》卷8，第15页。）；有国家多难，“苟非持禄固宠，则义之所在，虽小、臣亦赴难蹈死，何计利害”之“正”（《康輶纪行》卷3，第1页。）；也有“不肯媕婀随俗”（《东溟文后集》卷8，《复光律原书》。）的气节。他在给友人的信中多次谈到，是道德心促使他写《康輶纪行》。在《复光律原书》中他写道：外夷侵凌中国太甚，凡忠义之士无不痛心疾首，日思殄灭丑虏；捍我王疆，自己“岂可以身幸不在海隅，遂苟且目前，为一身之私计已乎！（《东溟文后集》卷8，《复光律原书》。）”与雅州知府余小坡信谓：举世讳言外夷之事，“莹以获咎之人，顾不知忌讳耶？特不忍自负其心，冀中国有人一雪所耻耳！（《东溟文后集》卷8，《与余小坡言西事书》。）”

总之，是传统的道德促使姚莹不仅坚决反抗资本主义国家的侵略，而且非常注意了解西方，了解世界，从而使他成为近代爱国主义代表人物之一。

四

姚莹的思想，随着中国社会的巨变而发生变

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