>古人对元日的重视，主要因为从这一天开始，进入了一个新的生产周期，这个周期就是一年。同时，人们又进入了一个新的生活周期，而这个周期就是一岁。农业生产的周期显然要比工业生产周期慢得多，也固定得多，故而从春天到秋天，每个时令节日的时间也是固定不变的。农历的正月是一年之始，而又没有正式投入大规模的农耕活动，因此节令活动就特别多，人们也有空暇从事休闲娱乐活动，节日的喜庆气氛格外浓郁。
在中国古代的传统节令中，许多节日活动的道具与农业生产的环境是一致的。如春节人们要在门首挂上桃符，在农村的庭院中，人们往往会栽种桃树，桃枝随手可得，到了今天的现代化城市中，到处都是洋灰楼、柏油路，桃树几乎绝迹，人们也就很难在门首悬挂桃符了。端午节的射柳活动不仅绝迹了，就连射柳用的弓箭现在也很少有人会制作了。到了重阳节，人们更是很少再泡菊花酒喝了。
随着现代大工业取代农业而成为整个国家的支柱产业，文化的主流亦随之发生了巨大变化，人们的风俗习惯也由此而发生了变化，有些习俗消失了，有些习俗产生了，但是，文化的传承并没有因此断裂，而是在新旧交替的过程中仍然产生着重要的作用。春节仍然是广大中华民众最重要的节日之一，平时吃饺子已经很容易了，过年人们仍然会合家团聚，包饺子吃。这种精神上的享受，是其他任何形式的活动都无法取代的。
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（1）《盐铁论》卷十《大论第五十九》。
（2）《文史通义》卷七《外篇二·诗赋叙录》。
（3）见《尚书大传》卷一《尧典》所引《白虎通·巡狩篇》。
（4）明人郎瑛《七修类稿》卷三十三《诗文类》。
（5）据《云溪友议》云：“唐王建初为渭南县尉，值内官王枢密者，尽宗人之分
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