。然彼我不均，复怀轻谤之色。忽因过饮，语及桓灵信任中官，起党锢兴废之事。枢密深憾其讥。诘曰：“吾弟所有《宫词》，天下皆诵于口。禁掖深邃，何以知之？”建不能对。故元稹以尝有《宫词》，诏令隐其文。朝廷以为孔光不言温树者，慎之至也。及王建将被奏劾，因为诗以让之，乃脱其祸也。”见《太平广记》卷一百九十八《文章一·王建》所引之文。
（6）《七修类稿》卷二十六《辩证类·西湖竹枝词》。
（7）见《全唐五代词》卷一《唐词》所引刘禹锡《竹枝词九首》前序。
（8）《全唐诗》卷三百七十四，孟郊《教坊歌儿》。
（9）见《全唐五代词》卷一《唐词》所引薛能《杨柳枝词18首》前序。
（10）《旧唐书》卷二十上《昭宗纪》。 必
（11）所谓“采风”，就是帝王派遣政府官员到全国各地收集诗歌、民谣，以了解民间的风俗。
（12）据《初学记》所引崔寔《四民月令》曰：“正月一日是谓正日，洁祀祖祢，进酒降神。《玉烛宝典》曰：正月为端月。(《春秋》曰：履端于始。。)其一日为元日，(元者，善之长也，先王体元以居正。又，元者，原也，始也，一也，首也。)亦云上日，亦云正朝，亦云三元，(岁之元，时之元，月之元。)亦云三朔。”此外，古代天文学家和道教学说中，皆有“三元”之说，与此概念完全不同。
（13）《晋书》卷二十一《礼志》。
（14）《后汉书》卷七十九《戴凭传》。
（15）见《张光弼诗集》卷二《辇下曲》之四、之七。
（16）元人柯九思曾所作《宫词》，其词曰：“传宣太府颁宫锦，近侍承恩拜榻前。制得袍成天未晚，着来香殿贺
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页
