觉罗哈拉是满族著名氏族，在八旗满洲《氏族通谱》卷十八所载八大穆昆中，有所谓“阿哈觉罗”一支。“阿哈”奴隶之义，阿哈觉罗氏，无一例外均系包衣籍出身。满洲包衣籍旗人，在入关以后身份地位虽逐渐提高，但他们的祖辈曾经隶属奴籍当是事实。据此看来，阿哈觉罗穆昆大概不是哈拉组织正常分衍而成的某一血缘分支，而是基于共同为奴的历史而被单独打入另册的氏族成员。然而，也就是在这部分人沦为阿哈的同时，与之同一哈拉的少数族人，即所谓“爱新觉罗”（金觉罗）的一支，却已跃升显贵阶级的代表了。觉罗哈拉内部的分化不过是女真民族阶级对立日愈深刻的缩影。
阿哈作为所有权的客体，可以被任意买卖、赠送、继承，乃至被杀害；劳动产品全部归主人所有，是社会中身分地位最低下的阶级。
3.诸申——依附民阶级
贫富家庭的分化，使大部分部落民形*数众多的诸申（jusen）阶层。诸申，与朱理真都是女真民族同一族称在不同时代的译写。万历十一年（1583），苏克苏浒河部的四名部长率先投附努尔哈赤，并对他说：“念吾等先众来归，毋视为编氓，望待之如骨肉手足”。这里的“编氓”，满文即写为“jusen”[③i]。四部长因率先投附功，请求努尔哈赤不要像对待诸申那样对待自己，而应像兄弟那样加以恩养的事实表明：“诸申”已随着女真民族的分化成为下层阶级的属名。
申忠一《建州纪程图记》记努尔哈赤属下诸申的话：“前则一任自意行止，亦且田猎资生，今则既束行止，又纳所猎”。这两句话，言简意赅地概括出诸申经济社会地位的变化。前一句说明，部落时代的诸申狩
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