王士祯服官扬州的经历,在清初文坛的崇高地位,再加上对苏东坡的自我认同,很容易就建构出他和苏氏在文化系谱上的传承关系,并进而获得其它人的认可。在这个建立认同和认可的过程中,禅智寺残碑的探访和唱和,扮演了重要的功能。王岩在<蜀冈禅智寺唱和诗序>里,就首先将苏、王二人等量齐观:「先生政事不减苏公,而文章风雅,远被江淮,不减苏公之在扬。」[50]被比为了元和尚的硕揆,则对二人的共通之处,作了更淋漓尽致的阐述:
自坡公迄今六百余年,何以独至阮亭而始和之?阮亭文章诗词,为当代所宗尚,与东坡同。其任扬州也,廉爱精敏,百姓食其德,与东坡同。见一善如己有,而奖训士类,有古贤公卿下士之风,复与东坡同。虽古今时代不一,然究不以时代分古今也。
作为一名讲求因果轮回的禅师,硕揆认为士祯不仅和东坡精神相通,根本就是东坡的转世:
<< 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >>