女子教育。南浔的女学与近代革命志士秋瑾等人的名字是连在一起的。从某种意义上说，妇女受教育的状况是传统教育与现代教育的重要区别之一。在封建社会中，妇女受教育的权利被完全剥夺了。随着西方势力的渗透，传教士在中国一些沿海地区开办了教会女校。1907年2月（光绪三十三年正月），学部正式颁布了关于女子师范学堂与女子小学的有关章程：《奏定女子师范学堂章程》、《奏定女子小学堂章程》。女子初小、高小与师范学堂，学制均为四年。从此，妇女受教育的权利得到承认，这是传统教育向现代教育转变的一个表现和重要组成部分，是历史的进步。民国初年(1911)，国民党发表宣言，主张振兴女子教育，“发达女权”。孙中山先生亦十分强调女子教育的重要性：“处于今日，自应以提倡女子教育最为重要之事”，只有女子教育普及，“然后男女可望平权。女界平权，然后可成此共和民国。”[6](p423)[7](p358)新文化运动推动了妇女解放，有力地促进女子教育的发展。中国近代教育最基本的变革是由科举制走向学制。1913年10月，全国教育联合会第三届会议，向教育部提出推广女子教育的议案。学制中关于女子教育权利的确定，使女子教育的发展有了制度上的保证，使倡导与发展女子教育合法化，促进了近代教育的发展。南浔是一个得近代风气之先的地方，也是开新风之处。南浔的妇女教育亦如此。早在清光绪三十二年(1906)，南浔巨富张颂贤之孙张弁群开风气之先，提倡让妇女接受教育。他在南浔参照蔡元培先生在上海所主办的爱国女校开办了浔溪女校，聘请徐自华担任校长。同年3月从日本回国后的秋瑾到这个学校教授日文、国文、卫生等课。她积极宣传妇女觉醒与男女平等，提倡女子体操与舞蹈。结果受到校董会的守旧势力的反对与打击，秋瑾于暑期不得不辞职去了上海。因秋瑾的离去，徐自华也辞职离开南浔。不久，秋瑾被捕，浔溪女校也停办。这所学校为湖州教育史上第一所女子学校。浔溪女校停办后，张明良等人士在清光绪三十四年(1908)与上海爱国女校联系，经该校同意并在经费上给予资助，据张和孚的《南浔小志》（未刊稿），每年总校给予四百元的补贴[3](P190)，于第二年在浔溪女校的原址上设立上海爱国女校南浔分校。辛亥革命后，学校改为第一女子初级国民小学，附设高小班，成为女子完全小学。民国十八年(1929)暑假与浔溪中心学校合并，实行男女同校，高级部设在浔溪中心小学本部，初级部在第一女子小学原址。民国三年(1914)创办第二女学，民国四年(1915)收归区立，民国十一年(1922)更名为第十四小学，民国十七年(1928)改名为毓秀小学，民国三十六年(1947)改名为第六保国民小学校。民国三年(1914)创办第三女子初级小

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