程氏家族在兴建婺源地方工程时，逐渐形成以下特点：其一，积极参与兴建公共工程，已经成为一种长期的家族连续行为，而不是个别人的临时活动。以上所举兴建地方工程事例中，程氏族人在时间上持续数代、人数上多达几十人参与。其二，程氏家族在修建公共工程中，往往投入巨额资金独力承建，仅在桥梁道路上，程氏族人独力修筑的就有9项之多。没提到的还有许多，如候选道程文逑（程氏第4代）于嘉庆六年(1801)“独力重建”县学明伦堂（民国《婺源县志》卷36）。其三，程氏家族多由有功名或官职者出面参与兴修公共工程，因此被推举为主持人，如州同知程宇协众修建文庙，他们在地方上的威望和号召力，往往对工程顺利完成起着关键的决定作用。由是可知，历任婺源知县上任伊始，就前往程家拜访其头面人物，恰是因为地方公共工程没有程氏族人主持参与，是难以完成的。

    三、从事地方文化教育

    与徽州府中歙县、休宁等地相比，婺源虽然在经济上相对落后，却是宋朝理学大儒朱熹的故乡，“至今俗尚儒学，诵弦者比户而是”（何达善《乾隆乙亥邑志序》）。程氏家族正是在这种“俗尚儒学”的文化氛围中，由经商起家后转向科举。作为婺源地方著名科举世家，程氏有众多族人从事文化教育，为发扬光大“俗尚儒学”这一优良传统，培养地方人材，推动地方文化发展做出了贡献。

    首先，刻苦读书并以此为荣，是程氏族人从事文化教育的前提。程氏重视教育始于支祖程克鉴，而贡生程应＠②（程氏第3代）的作用最大。程应＠②幼年习儒，“郡、邑试列前茅，未获隽父命就商，历游吴越，称干济才”。他把经商获取的财富投入于家族教育，“集兄弟兴文会，给膏火以培后学，俱捐赀不吝”（光绪《婺源县志》卷37）。刻苦读书在程家蔚然成凤，有的人甚至为此付出了生命。监生程耀祖（程氏第5代）“顾日焚膏断晷，肆力于学，积劳成疾以卒”（光绪《婺源县志》卷37）。廪生程承诏（程氏第7代）“好学不倦，日理茶务，夜读书，尤淹贯群史。惜年不永，未竟其功”（光绪《婺源县志》卷34）。对教育的重视加上族人苦读，保证了程氏家族功名不断，为程氏

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