族人从事文化教育事业创造了条件。
其次,程氏不少族人“卓志业儒”,终身以任教为乐。其中事迹较为突出者有:廪生程致祥(程氏第7代)“系出宦门,无豪贵气。读书稽古,舌耕四十余年。尤工制艺,奈屡荐不售。后掌教湖山书院,评陟公允,士林钦重”(民国《婺源县志》卷23)。岁贡生程鸾池(程氏第7代)五次乡试落第,遂选择教书为业,“授徒四十余年,不干外事。门下列胶庠、举贤书、入仕籍者,不一而足”,直到88岁去世(光绪《婺源县志》卷26)。增生程学源(程氏第8代)6岁时父亲去世,家庭生活陷入“一门孤寡,贫乏难存”的困境,年长后母亲让他出外经商以维持温饱,而程学源“甘枵腹,卓志业儒”。他获取生员功名后“舌耕奉养,授徒不倦,多沐裁成”(光绪《婺源县志》卷26)。廪生程执中(程氏第9代)以教书著名,“门下多端士,……从不出入公门,故士林敬服”(民国《婺源县志》卷23)。
第三,程氏有些族人还出任教官,在其他州县从事文化教育。清代州县教谕、训导(均为八品官),一般由举人和五贡出身的本省士人担任。岁贡生程宸曾任安徽省巢县训导,任教期间“课士有方”,不仅不收学生礼物,“间资诸生匮乏,且捐俸为巢立学”(乾隆《婺源县志》卷17)。举人程肇祺受邀主讲河南西平书院,任浙江省德清县训导,讲学所在“文风丕振”(光绪《婺源县志》卷25)。廪贡生程道南(程氏第6代),先署铜陵县教谕,后任无为州学正,“按月课勤宣讲,士风因加厚”(光绪《婺源县志》卷30)。廪贡生程祖训(程氏第7代)“历任滁州学正,海州、凤台县训导”(《清代zhū@①卷集成》第155册第9页)。
第四,程氏族人在任教或仕宦之余,还勤于著述。举人程组曾任内阁中书,归乡后潜心宋儒之学,著有《资治通鉴札记》、《春秋经传集解》、《艺荪堂制艺》、《小蓬菜仙人诗稿》等书(民国《婺源县志》卷23)。程组之子程诒“著有《南窗寄》、《傲琴谱》四卷”(光绪《婺源县志》卷30)。岁贡生程鸾池任教之暇,著有《绿满轩诗文稿》、《史学述要》、《周易述义》等书。此外,据光绪《婺源县志》卷55《典籍》条记载程氏族人著作有:程文在(程氏第4代)《周礼撷华》20卷;程尚志(程氏第5代)《古经义钞》、《史镜》、《算学卮言》3种;程尚志同代人程尚友《近思录辑要》6卷;程学金(程氏第6代
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