西方的子母公司。）清代全国各主要城市都有商帮的会馆。所谓“商人足迹所至，会馆义庄遍行各省”（注：许承尧：《歙事闲谭》第11册，《北京歙县义庄》。）。同业会馆如北京前门外芦草园的颜料会馆，便有合盛号、全泰局等作为“纠首”的15家晋商颜料商号和西裕成、永裕号等作为成员的89家晋商颜料商号。区域会馆如汉口的山陕会馆即包括：太原帮、汾州帮、红荣帮、合荣帮、卷茶帮、西烟帮、闻喜帮、雅帮、花布帮、西药帮、土果帮、西油帮、陆陈帮、匹头帮、皮货帮、众帐帮、核桃帮、京卫帮、均烟帮、红花帮、当帮、皮纸帮、汇票帮等。
商帮的构成基础是纵向依赖的宗族系列与乡族系列。如晋商清初被封为皇商的即是著名的“八大家”——王、范、靳、王、梁、黄、田、翟。而康熙年间，北京正阳门左右列肆而居、经营银号的浙江商人共建银号会馆正乙祠，翰林院检讨浙人诸起新为撰《正乙祠碑记》，中有这样的词句：
“吾越之在版图中，犹太仓一粟，沧海一苇也”，“吾乡之人，去其族里而居于是者有岁时，有伏腊。少者、壮者、老者，怅怅然失所依附”，“而苟得一地焉，酾酒敬神，敦桑榆之好，而因以追溯其宗党里族，曰，某山某水，某之所居与游也，某甲某里，某之所生与长也。因而屈指其人，孰在孰亡，孰得孰失，岂不肫肫乎上故旧之思而动其怀土恋本之情也”（注：《明清以来北京工商会馆碑刻选编》，第11页。）。
这些词句，生动反映了商人在横向依赖与联系的无层次中，要求纵向依赖与联系的心态。同是康熙年间，都察院左佥都御史张德桂为广东商人在北京正阳门外黄皮胡同所建仙城会馆撰写的碑记，更直接地道明了建立商人会馆的缘由：
“乡人同为利，而利不相闻，利不相谋，利不相一，则何利？故会之。会之，则一其利。以谋利也，以是为由利也”，“乡人同为利，而至利不相闻，利不相谋，利不相一，则何义？故会之。会之，则一其利。以讲义也，以是为由义也”，“夫以父母之赀，远逐万里，而能一其利以操利，是善谋利也。以为利，子知之，吾取焉。抑以乡里之俦，相逐万里，而能一其利以同利，是善笃义……然而利与义尝相反，而义与利尝相倚者也。人知利之
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