孙中山的社会主义（民生主义），是建立在实质是唯心主义的“民生史观”和资产阶级人道主义的基础上的。他不了解无产阶级阶级斗争学说，不是把阶级斗争看作历史发展的动力，而是主张博爱的“互助论”，错误地认为“社会上大多数的经济利益相调和”、“人类求生存方是社会进化的动力”<《孙中山选集》下卷第779页。>，把充满着阶级矛盾、对立和斗争的具体社会，看成或希望成一个和谐的生理有机体。他不了解科学社会主义理论，不是从社会发展的客观规律来认识社会主义代替资本主义的历史必然性，而是错误地把实现社会主义的可能性建立在人们的理智和善良愿望的基础上，并把社会主义者看成是一些“悲天悯人的道德家”。所以孙中山在实现社会主义的方法上便自然而然地倾向于和平改革的空想。孙中山用这种和平改革的办法来实现他的社会主义是行不通的。所以尽管他苦口婆心地到处宣讲劝说，结果还是失败了。

　　“马克思之意”和“马克思之法”是不可分割的。不“用马克思之法”，就不可能真正“师马克思之意”，不采取社会主义革命的方法，就不是科学社会主义。他赞成社会主义又拒绝采取社会主义革命方法的这种矛盾，正是他的小资产阶级主观社会主义的必然反映。

　　　　民生主义是最邻近马克思主义的一种空想社会主义

　　孙中山的民生主义，是中国*党诞生以前的中国最进步的经济思想，是最邻近马克思主义的一种空想社会主

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