列宁在1912年看了孙中山写的《中国革命的社会意义》一文后，热情地赞扬“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义”精神。孙中山的民生主义虽然是一种小资产阶级社会主义，但它高于各种小资产阶级社会主义者的思想，“是真正伟大的人民的真正伟大的思想”。特别是孙中山并非始终站在一点上，他是向前发展的；在他的晚年，把旧“民生主义”发展为新“民生主义”，贯彻了“联俄、联共、扶助农工”三大政策的主张，使他的民生主义学说达到了光辉的高峰，这更是其他许多小资产阶级社会主义者的思想所望尘莫及的。

　　孙中山的民生主义，正象列宁所指出的“他同俄国民粹主义者十分相似，以至基本思想和许多说法都完全相同”。但是，孙中山的民生主义比俄国民粹主义要高明得多。孙中山的民生主义是资产阶级民主革命的经济纲领，它的实质就是要最大限度地发展资本主义，它不象民粹主义那样无视资本主义在俄国发展的必然性，宁肯停滞，而不要资本主义的发展，以为只要发展农村“村社”就可以过渡到社会主义；而是认为中国“要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业”<《孙中山选集》下卷第802页。>，并且欢欣鼓舞地去迎接和推动资本主义（大工业）的发展，一心想用大工业来建设他的社会主义。孙中山的民生主义“直接提出群众生活状况及群众斗争问题”，它不象民粹主义那样只把农民看作是革命的主要力量，把无产阶级在俄国的出现看作是“历史的不幸”，蔑视人民群众的伟大力量；而是相信整个人民“是正义的和有力量的”，认为“国民革命之运动，必恃全体农夫工人之参加，然后可以决胜”<《孙中山选集》下卷第527页。>，把革命和建设的希望明确地寄托在以工农群众为主体的全体国民身上。

　　孙中山的民生主义吸取了亨利·乔治的“单税制”的土地国有论，但改变了亨利·乔治学说的反动性，把亨利·乔治的改良主义思想变成了革命的武器

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