孙中山的民生主义吸取了资产阶级改良派经济思想中关于发展资本主义，实行保护政策，给民族资本家以发展民族资本主义工商业的自由的合理成分，继承和发展了他们的“振兴商务”、“劝工强国”、“踵英而起”、“定为工国”等谋求中国独立富强、在经济发展方面赶超世界先进水平的思想和主张，制定了“节制资本”的纲领，提出了十年“达于富强之地位”<《孙中山选集》上卷第148页。>与欧美并驾齐驱的奋斗目标，并在新的基础上和更广阔的规模上精心构筑了中国“振兴实业”实现国民经济现代化的宏伟模型。但否定了他们敌视农民群众，反对农民革命，力求维护封建土地所有制的反动立场，唾弃了他们那种企图在不触动清朝统治的前提下发展资本主义工商业的主张和“实业救国”的幻想，坚持通过革命来为中国发展资本主义工商业创造条件。把资产阶级改良派的君主立宪加资本主义工业化等于中国独立富强的“公式”，改为资产阶级共和国加资本主义工业化等于中国独立富强的“公式”。
孙中山的经济思想的进步性还表现在：民生主义的实施虽然是发展资本主义，但在当时的中国，“拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级”<毛泽东：《论联合政府》，《毛泽东选集》第3卷第1009页。>。这是因为实现资本主义工业化，就可以发展社会生产力，使国家臻于富强，使无产阶级成长壮大，这样就可为社会主义革命准备物质前提和替资本主义准备掘墓人。
在旧民主主义时期，陆续出现了三种空想社会主义——太平天国的千年王国、自由主义改良派康有为的“大同”社会和孙中山的民生主义。孙中山的民生主义处在旧民主主义革命和新民主主义革命交替时期，它上承整个中国近代的经济思想和空想社会主义思想，下接马克思主义，是中国近代最后的一种空想社会主义，
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