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资产阶级维新派与教案及义和团 |
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时间：2007-3-10 10:59:48 来源：不详
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维新派在经历义和团运动和八国联军侵华战争之后，还总结事变教训，提出了“文明排外”的口号。麦孟华在《清议报》上发表的《排外平议》一文中写道：“中国人乌知排外者战？排外之道有二：野蛮人之排外也，排以腕力；文明人之排外也，排以心力。”何为“排以心力”？他认为应当是：“其待外人也礼貌有加，其善外交也议节不失，虽世仇夙怨之国，受其遏辱，举国所欲得而甘心者，其往来酬应，殷勤无以异于姻娅。且惟积怨怀仇之故、则弥师其政学，输其文明，外奉其敌以为师，内善其国之*。至于自主之内政，国家之主权、下及国民享有之权利，则虽至小至弱之国，必不容他人有一毫之干涉，有一事之侵犯、而外人之耽逐窥伺其旁者，亦惮其心力，为所抵抗，不敢施其干涉侵犯之谋。”他还从近代资产阶级的民族观念出发分析所谓“排外”问题，指出：“排外乌乎起？起于界限，而为原人天赋之公同性质者也。”“排外者天赋之公性，人道之必不能已。既有国界，则虽耶苏为君、墨翟为相，亦岂能泯其界而引而内之哉？”但是为什么“西人排外而国权伸，我国排外而国权反屈”呢？麦孟华认为原因是“排外固亦有界者也。排之以*者，虽严峻而仍在界之内，则伸国权而获美誉；排之于交际者，一举手而即溢于界之外，则被实祸而蒙恶名”。可以看出，麦孟华倡言的“文明排外”、实际就是资产阶级的民族主义，所以他在《排外平议》一文的末尾充满*地呼唤道：“呜呼！万国角立之际，非竞争不足以生存。然黄河之泻，必先停滀，鸷鸟之击，必先戢翼，侥倖一击，宁岂有幸？惟鼓其爱国之心，张其独立之气，厚其竞争之力，弃野蛮之覆辙，循文明之正轨、则今日腕力之屈者，宁知他日心力之不伸？”（《清议报全编》卷8．名家著述第11；卷21，纪事第1；卷7第4；卷4第21；卷3第79－82；卷4第13－14；卷8第13；卷2第1－6。）梁启超这时也在《清议报》和《新民丛报》上大倡民族主义。他分析世界大势和中国的现状道：“今日之欧美，则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也，今日之亚洲，则帝国主义与民族主义相嬗之时代也。”他高度赞美近代民族主义：“民族主义者，世界最光明、正大、公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。其在于本国也，人之独立；其在于世界也，国之独立。使能率由此主义，各明其界限以及于未来永劫，岂非天地间一大快事！”梁启超指出：“今日欲抵挡列强之民族帝国主义，以挽浩劫而拯生灵，惟有我行我民族主义之一策。而欲实行民族主义于中国，舍新民末由。”
上述情况表明，经过义和团的惨痛教训，中国人民反对资本帝国主义侵略、奴役的斗争已从自发性的“排外”逐渐转变为较自觉的民族主义运 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页 |
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