〔16〕。其次，义和团的斗争方法有愚笨的一面。他批评义和团不懂利用地形来蔽体，而只会“用咒符”来“避弹”〔17〕；又指出他们“不知铳炮之利用，而只持白刃以交锋”〔18〕，“帝国主义者的势力，岂是舞大刀练拳头所能打破的？所以说他方法笨劣”〔19〕。再次，义和团误信清廷，而最后被清廷欺骗、利用和出卖，吃了大亏。他指出：“义和团还有一个极大的错误，想倚靠满洲来驱逐洋人，贸贸然的揭起‘扶清灭洋’的旗帜，遂致为满洲所利用，徒然牺牲了无数的精神物质……真是一件可痛惜的的事情。”〔20〕应该说，孙中山对义和团弱点的分析批评是全面而中肯的。我们从中可清楚地看到他思想认识与时俱进的巨大进步。这种进步主要表现在两方面：（一）他晚年已将帝国主义分子与外国人民区分开来，从义和团分不清真正敌友的教训中，开始懂得了在反帝斗争中严格分清敌友的必要。（二）辛亥革命时期，他曾贬过义和团的举动“野蛮暴乱，为千古所未闻。”〔21〕晚年时他彻底纠正并放弃了这一错误观点，相反，他严厉地指斥“还笑义和团野蛮”的人们“连猴也赶不上”〔22〕。能随着时间的前进不断提高自己对义和团运动的认识并正确对待其弱点，这正是孙中山可贵的地方。
对于义和团的排外举动，孙中山一直作为革命的教训来吸取，再三力诫资产阶级革命党人在民主革命的进程中不可有不文明的排外思想与行动。他在《中华国民军政府讨满洲檄》中，要求革命军“毋作妖言，毋仇外人，毋排他教”，并指出“昔南方诸会党，与燕齐义和团之属，以此三事，自致不竟”〔23〕，深刻的教训应予记取。他在同盟会和中华民国临时政府的对外宣言中，都反对排外和主张保护外国人的生命财产，以睦邦交。辛亥革命后，他又批评党人反对利用外资进行国家建设的言行，认为这是受了义和团排外思想之影响。他晚年在签发给上海国民党人的训令中，更严厉批评党人提出让青红帮等秘密会社自由活动以排外的错误主张，并强调指出：“本党……对于狭隘酷烈的排外思想，认为于世界及人道有害，于国家及民族之独立平等亦有害而无利，故常努力防止之。当庚子之岁，满洲太后
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