一、利玛窦是第一个在中国取得比较成功的耶稣会士

    利玛窦的地图采用了“地圆说”，包括正面和两个侧面的投影。按照“地圆说”，中国本来在亚洲的东部，他怕中国人不能接受，特意歪曲地理角度，把中国放在地图的中央，这一讨好中国人的举动，使自大的中国人非常受用，过了四百年才同意改正。

    利玛窦1552年在意大利马切拉塔出生，在那里接受了良好的教育。他30岁时，即1582年，到达澳门，准备入华传教。在澳门，他从完全地不会说汉语，到能够认汉字，只用了一年多时间，他还用拉丁文编了一部《葡汉辞典》。1583年，明朝万历十一年，利玛窦和同会神父罗明坚到达广东的首府肇庆。当时他们自我介绍是“西方的出家人”。总督因此赏了他们每人一件僧袍，让他们当“洋和尚”，他们建的教堂也取名“仙花寺”。他们穿僧袍九年，才发现自称和尚很糟糕，秀才以上的士人都不和他们打交道，见了大大小小地方官，他们还要磕头。后来，一个对西方好奇的常熟绅士瞿太素告诉他们：中国的和尚常被看作没学问的酒肉和尚。你们自称“和尚”，会让中国人看不起。

    利玛窦属于耶稣会。耶稣会成立于16世纪。当时欧洲进行宗教改革，出现了不同派别，共同取向是不满天主教的腐败。天主教内有个年轻人，留学法国的西班牙学生依纳爵·罗耀拉，创立了七个人的小团体“耶稣会”，主要宗旨是恢复原始基督教的纯洁性。基督教在古罗马时代是被压制的，是穷人的宗教。到公元四世纪罗马帝国君士坦丁大帝皈依之后,基督教的地位提升，随着它的广泛传播，越来越变成文化上的专制者。面对路德、加尔文等原教旨主义的批判，耶稣会认为，需要和新教战斗，和内部的腐化战斗。他们拥护教皇，纯洁教会，自称是“上帝的连队”，他们定了非常严格的纪律。罗耀拉有一部著作，中文名为《神操》，此次“利玛窦——明末中西科技文化交流的使者”主展的意大利方把它翻译成《耶稣会宣言》。其中规定每个耶稣会士入会要发三道誓，也就是神贫、贞洁和服从。

    耶稣会是欧洲基督教内最重视教育的一个修会。他们在修道院以外创立了耶稣会的学院，除了神学，兼重人文和自然的学科，教育质量很高。最早进入中国的耶稣会士，多半学问很好。鸦片战争以后，他们在中国办教育也有名。比如复旦大学的前身叫复旦公学，是从震旦公学分出来的，校长马相伯就曾是一位耶稣会神父。他12岁在徐汇公学接受完整的七科教育，会多种欧洲语言文字和数学、博物学等等，是晚清没有出国留学而通晓世界情形的学者之一。

    利玛窦因为接受了很好的教育，他传教的时候，不仅可以动口，还可以动手。他在印度果阿向匠人学习用亚洲所有的金属材料制造他所需要器物的技能。他能画比较精确的地图。他把他所画的世界地图挂在教堂最显眼的地方，吸引中国的士大夫。中国人有一个顽强的观念：天圆地方，中国永远处在四方大地的中心。利玛窦的地图采用了“地圆说”，包括正面和两个侧面的投影。按照“地圆说”，中国本来在亚洲的东部，他怕中国人不能接受，特意歪曲地理角度，把中国放在地图的中央，这一讨好中国人的举动，使自大的中国人非常受用，过了四百年才同意改正。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页