>、辽河流域,南方的长江流域、珠江流域,大致统一的史前信仰是以玉为神的观念,虹为龙为天桥(天梯)为人神沟通中介的观念。这两种神话观念在玉璜的物造型上得到融合,并在南北方各地陆续推广传播,这就先期地揭开华夏观念认同和神话统一之序幕!
在北方西辽河流域的兴隆洼文化玉器中,可以看到华夏最早的玉璜(又称“弯条形器”),距今8000年。在南方[注: 这个词条是沪上一个青年诗人群落的总称和简称,它一般指向“‘在南方’诗歌传播机构暨沙龙”这个集群,几乎囊括了东南一带身居高校(本科、]杭州湾的跨湖桥新石器时代早期遗址,发现两件石璜,距今7300年。在河姆渡文化玉器中,同样可以找到玉璜的存在,距今7000年。随后,就是马家浜文化、北阴阳营文化、松泽文化、薛家岗文化和良渚文化,以及长江上游地区的大溪文化、屈家岭文化,玉璜皆为批量生产的高等级装饰物。在长江中游地区的凌家滩文化和石家河文化等,无一例外皆有玉璜出土。
以合并同类项的简单方式,对史前文化中有玉器传统的所有文化进行统计,就会发现唯有两种玉器形式最为普及,那就是玉璜与玉玦。发展到距今4500年前的文明前夜,玉玦在中原文化中渐渐退出玉礼器的行列,而年代上接近传说中的“夏后氏之璜”,则在山西襄汾陶寺遗址发掘出土。对陶寺文化玉器特征的分析表明,当时人能够明确区分出真玉与假玉(似玉的美石)两种材料,并组合运用在玉器生产实践中。在众多的玉器形式中,包括玉礼器、工具和装饰性用器,只有一种玉器的制作时不采用假玉,那就是玉璜(参看[注: 解释 cān kàn1.同时并看其他材料,以资参考。2.注释用语。指示读者阅读其他有关材料。 其他-cankan]高炜《陶寺文化玉器及相关问题》)。双龙首玉璜的形象,上接东北地[注: 北地,指中国古代地名北地郡,其地域大致在今陕西、甘肃、宁夏一带(详细情况请参看词条“北地郡”)。-beidi]区红山文化,下启夏商周的玉璜造型传统。在距今三千多年的殷墟妇好墓中,给这位著名的商代王妃随葬的玉璜多达75件。而在三门峡西周虢国的顶级墓葬和山西曲沃县晋侯墓中,精美绝伦的七联璜玉组佩和五联璜玉组佩相继问世。
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