这是一宗典型的挟嫌报复的案件，其人用心实在阴毒。但我们关心的仍是王引作案的手段，即乘王三熟睡时，用蒙药涂抹在他的阳道上，然后用剃刀割去，可令人奇怪的是在整个过程中，竟未听见王三疼痛惊叫的记载（也许是昏厥过去了），而且后来也没有因此死亡，只是把睡在身旁的王二汉搞醒了，这说明蒙汗药对刀伤亦有麻醉作用。

通过以上所引资料，可以看到：首先，在清代，被称为迷药或蒙汗药之类的麻醉药物，在民间相当流行。这不但反映在地域上，仅就案例中涉及成员的籍贯统计，便包括了北方的北京、直隶、山西、陕西，南方的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、云南等省区；而且很有一些人知道蒙汗药的配制方法，甚至还能在一般药摊上随手买到。

其次是蒙汗药的种类并不只有一种，我们列举7例刑案，明白记载配方的就有三种。比春瑜兄文章中所说用曼陀罗花配制而成要具体详备得多。

第三，无论是春瑜兄的文章，或是先前在刑案中看到的资料，蒙汗药所起的作用似乎都是消极或具有破坏性的。尽管也有像小说《水游传》描写的晁盖、吴用等一班好汉采取偷下蒙汗药。在黄土岗迷倒杨志等人，智取了贪官梁中书用来孝敬太师蔡京价值十万贯的生辰纲，被当作正面的事例加以歌颂。但多数情况却或者是杀人越货、鸡鸣狗盗之辈使用的伎俩，或是居心叵测者有所图谋的勾当。即使在老式的公案、侠义小说中，或者是当代新武侠派编织的动人心魄的传奇中，也只是邪道反面人物才会行施此物，偶尔有少数正规门派中人以此进行反制，总不忘要说明：非到不得已时，万万不可应用。由此可见，蒙汗药在社会中乃是禁忌之物。询之中医药专家，告知上述草药几乎都有严重的毒副作用，即使如犯案者交待的未曾致人死命，也会造成严重的后疑症，故为医生开方时所忌。我们说蒙汗药在当时民间并不难觅，不等于可公然陈列于坊间街市，更是正规药铺所不敢售卖的。它们只能在游方郎中和打着和尚、道士幌子专以邪术骗人者手中才能偷偷得到。基于如此种种缘故，贩卖、使用蒙汗药历来为官府所厉禁。《大清律例》规定：“凡用药迷人图财者，有首先传授药方与人，以致转传贻害者，虽未同行分赃，亦拟斩监候，永远监禁”；“若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞，为从应发宁古塔给穷披甲之人为奴者，照名例改遣之例问由”；又，“若用毒药杀人者，斩（监候。或药而不死，依谋杀已伤律绞）。买而未用者，杖一百、徒三年。知情卖药者，与（犯人）同罪”。[12]制定如此严刑，目的当然是要打击那些敢于触犯禁网的不法之徒，也为维护社会正常秩序、确保人们生命财产安全所必需。直到今天，仍然有其警示作用。

本文所引刑案资料除注明出处者外，均见于台湾中央研究院近代史所收藏的“清代刑科题本”微缩胶卷。

附:王春瑜《论蒙汗药与武侠小说》 (

王春瑜：论蒙汗药与武侠小说

中国武侠小说为什么能风行世界?对这个问题，“贤者识其大，不贤者识其小”；这里，笔者拟从蒙汗药与武侠小说的关系这个小问题入手，予以管窥。难免有打边鼓之嫌，非所计也。

(一)

读过《水浒》的人，谁都不会忘记那动辄将人麻翻、昏睡如死猪般的“洗脚水”——蒙汗药。其实，不仅《水浒》中多次描绘了蒙汗药，在别的不时叙述到武侠故事的小说如三言、两拍中，以及在传统武侠小说《七侠五义》、《小五义》之类中，都涉及蒙汗药或香型剂的蒙汗药——安息香；在中国大陆近几年地方小报及某些杂志上发表的新武侠小说中

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