核心提示：这无疑是极其恶劣的榜样，或许在唐太宗之前还有人慑于道德约束以及成功概率的低下而不敢轻易冒天下之大不韪，但是当唐高祖和唐太宗的成功典范摆在面前，又给了更多人铤而走险的勇气。唐太宗尽管立即开启了一个贞观盛世，但很多人却忽视了恶劣的道德示范也将中华民族引入了一个道德下降通道。从长远一点看，这个道德负效应恐怕比贞观盛世的经济正效应绝对值更大吧。

本文摘自《煮酒话太宗》  作者：黄如一  出版社：山西人民出版社

毫无疑问，玄武门之变[注: 玄武门之变是中国唐朝高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城（今陕西省省会西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，]杀兄篡父，严重违背人类基本道德，这是唐太宗抹不去的污点。有些人为偶像辩护，说太宗虽得国不正，但治国有方，缔造了异常强盛的大唐帝国，若由李建成继位，未必能如此出色。且先不论这个“如果”能否成立，就算能，这种说法也是极端的马基雅维利[注: 尼可罗·马基雅维利是意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家，也是佛罗伦萨的爱国者、公务员，以及政治理论家。他是意大利文艺复兴中的重要人物，]主义。不仅是唐太宗，唐高祖也是先侍奉突厥，借力造反，统一天下后再去剿灭突厥。父子俩都是标准的先做汉奸，再当国父，以卑劣手段坐上皇位，再在皇位上通过丰功伟绩来掩饰之前的劣迹。而真正可怕的是父子俩干得都很成功，他们真的坐稳了皇位，并通过后来的功绩在历史上留下了相当不错的名声。

这无疑是极其恶劣的榜样，或许在唐太宗之前还有人慑于道德约束以及成功概率的低下而不敢轻易冒天下之大不韪，但是当唐高祖和唐太宗的成功典范摆在面前，又给了更多人铤而走险的勇气。唐太宗尽管立即开启了一个贞观盛世，但很多人却忽视了恶劣的道德示范也将中华民族引入了一个道德下降通道。从长远一点看，这个道德负效应恐怕比贞观盛世的经济正效应绝对值更大吧！

这个恶劣效应在唐太宗晚年就已经显露出来。太宗之妻即为长孙晟之女、著名的文德顺圣皇后。太宗深爱他的妻子，和隋文帝独孤皇后[注: 独孤皇后[1]（？—？），北周明帝宇文毓皇后，独孤信长女。明帝为藩王时，纳为夫人。二年正月，立为王后。独孤王后于四月逝世，葬于昭陵。]、唐高祖窦皇后一样，又是一桩令人称羡的帝王婚姻。长孙皇后的情况大致和独孤皇后差不多，史书上吹捧她们的桥段也大同小异，就不重复了。且说文德皇后崩于贞观十年，留下三个嫡子：长子皇太子李承乾、次子魏王李泰、三子晋王李治。不用说你也该知道接下来是什么--次子要夺长子的位了。事实上，唐太宗最宠爱的儿子还真是李泰。果然，经过多年斗争，贞观十七年，李承乾谋反事泄（请问太子为什么要谋反？）被废黜，唐太宗承诺改立李泰为太子。但这遭到激烈反对，嫡长子继位是《周礼》定下的传统，唐太宗和他表叔已经连续破坏规，若再不正常传位给

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