见无生,亲身下拜,子母们,团圆会,永不投东。”“三元了义,一卷真经,万法都不生,吾今说破,个个参因,休贪尘世,跟我回宫,身入圆顿,同见无生。”在《无垢如来分第十一》中,又描述了失乡儿女见到无生老母的情景:“提起来,腮边泪,吊撞三关,开通一窍,见了我得(的)无生老母,哭在娘怀裹抱。子母们,哭哮啕,从灵山失散了。因为我贪心不舍,串轮回,无归落,今遇着老母家书,才得了无价宝。老母你是听着,普度众生出波涛。老母你听着,无上真经最为高。”在《离垢如来分第十二》又写道:“说离垢如来,自从灵山失散,在于阎浮世界,东土苦海娑婆,贪恋尘世之苦,妄上生,妄无足无厌,不守一性之真,身外贪求,染污自己灵光。”
二 关于“天盘三副”或“龙华三会”的信仰
明清秘密教门有关“天盘三副”或“龙华三会”信仰,是在中国古代异端教派关于“弥勒救世”和“末劫说”的基础上,再融入对“无生老母”的崇拜而形成的。最初仅提“三教应劫”的说法,后来才发展为“天盘三副”说。
在黄天教经卷《普明无为了义·如来第三十分》,最早提出了“三教应劫”的思想,不过经文中仍然使用“无极圣祖”的概念,这反映出黄天救曾受到罗教的影响。经文中说:“三世古佛立于三教法门,三世同体,万类一真,九转一性,乃为三周说法人间,譬喻过现未来,三极同生,无极圣祖安天治世。”
在《普明无为了义如·来第三十六分》,更进一步提出:“无极圣祖,一佛分于三教,三教者乃为三佛之体。过去燃灯混元初祖,安天治世,立下三元甲子,乃是三叶金莲,四字为号,五千四十八卷为一
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