清代雍正、乾隆年间，是清廷实施禁教政策最为严厉的时期，以传教士为媒介的中西文化交流活动因此而陷入低谷并最终完全中断。但实际上，传教士在全国各地私自进行的传教活动，仍禁而不绝，时有发生，其中，尤以福建地区首当其冲。在雍正、乾隆年间先后发生的三次大规模禁教活动中，福建一地就有两次成为禁教风暴的始发地和中心。本文依据新近整理出版的《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》以及相关文献资料，试图对雍正、乾隆年间福建地区的传教与禁教活动作简要的疏理，以藉一斑而窥全豹，了解清中期传教与禁教的实际状况，并进而分析清廷的禁教政策及其原因。 

一 

康熙末年，随着清廷与罗马教廷之间礼仪之争的激化，康熙帝逐渐改变了此前优容传教士、允许其在各地传教的作法，转而采取了限制、禁止传教士传教活动的措施。而禁教政策的大规模实施，可以说是从雍正初年开始的，其导火索，就是发生在福建地区的传教活动。 

雍正元年（1723）五月，福建省福安县发现“有二名西洋人在彼传教”，当地“入天主教之监生、生员有十余人，城乡男女入此教者数百人，城内大乡建男女天主堂十五处。二名西洋人隐居生员家中，不为人见，不惧知县*。旦为诵经礼拜之日，便聚数百之众传教，男女混杂一处，习俗甚恶”[1]。据当时在京的耶稣会传教士冯秉正记载，事情的起因在于，“一名

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