个人的思想与行为，而且也间接影响台湾人民的民族解放运动。此次拜访结束时，林献堂特别邀请梁启超访台，梁启超也早有此想法，便欣然应诺。后来，林献堂族侄林幼春又写信给梁启超，再次邀请他访台，信中云：“先生救国之诚，薄海同钦，再造玄黄，如或悯此一方，游辙南指，引绳批旽，则螳斧之微，虽碾骨为尘，尚能为厉也。”③1909年林献堂率二子前往日本东京就学，归途再晤梁启超，详叙殖民官吏在台为非作歹、无恶不作的丑陋行径，如前年修筑铁路，“连畦千里没入官”；去年大修市政，“老屋十家九家毁”；近来推行保甲，“百室为闾闾十比，一人犯科十人坐，知而不诉法同抵”④。面对台湾人民的苦难，梁启超悲愤不已，认为此行非去不可。
梁启超台湾之行除了实地考察沦为殖民地的台湾社会，并看望处于水深火热中的骨肉同胞之外，而且还自认肩负着为改造中国寻找可以师法的“夷之长技”的任务。他曾在信中说：“吾兹游本欲考察台湾行政之足为吾法者，而记述之以告国人。”这是由于“台湾居民，皆我族类，性质习俗，同我内地”⑤。为此，他详细拟定了十项考察计划，概括地说，首先是台湾的经济问题。日本统治台湾后，进行金融改革，先是统一为银本位，继而改为金本位。“其改革之次第如何？过渡时代之状态如何？改革后之影响如何？”其次是台湾的管理问题。日本侵占台湾后，在台设立了总督府，建立了一套独特的行政组织，并实施土地调查和户口调查。这些举措对台湾人民的生活造成怎样的影响？最后是台湾的生产问题。台湾沦陷后，殖民政府在当地施行农业改革，兴修水利设施。台湾的农事习惯大多因袭我国，他山之石，可以为玉，台湾农业改革中哪些经验可以为我所取？⑥美国学者勒文森也认为梁启超游历台湾在于他感到“日本改造台湾的经验，”有些可借鉴来用于中国的改良。⑦
二
1911年
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