一

历来谈乾嘉学派的，总是说这一个学派有所谓吴派、皖派之分。其实，与其这样按地域来划分，还不如从发展上来看它前后的不同，倒可以看出它的实质。

乾嘉考据学派往往被认为脱离*，没有思想内容，为考据而考据。其实，考据学派的奠基者顾炎武，正好和这种学风相反。他关心*，反对理学，是以考据作为工具以明“经”，一方面“通经致用”，一方面阐明“经学即是理学”。

顾炎武的主要著作是《日知录》和《音学五书》。《日知录》的前七卷是书中的主要部分，他的“拨乱世而返之正”的“大经大法”和他的“经学即理学”的理论，在这些篇章中都有所论述。虽然我们不能完全肯定顾炎武这些思想和主张，但必须指出，《日知录》绝不是单纯考据论文集，而有它很明显的*、思想内容，抛开这些内容而论《日知录》，那真是七宝楼台，拆下来不成片段。但后

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