德川时期，幕府的第一代将军德川家康崇尚儒学，重视历史。他特别重视中国的传统学术文化，大力提倡程朱理学。他当政期间，命儒官林道春训点了“四书”，使其在日本成为家喻户晓的圣贤之书。德川家康本人平日也带头学习《论语》、《中庸》等经书，并经常与儒生们互相切磋，探讨其中的学问。与此同时，他除了下令大量刊刻儒学著作外，也重刻了不少史学书籍，其中就包括有《吾妻镜》。该书庆长年间刻本，卷首有后阳成天皇庆长十年(公元1605年，明万历三十三年)前龙山见鹿苑承兑叟之序。序文中说：“《东鉴》一书……傍罗典探，以大抵记之。不知记者名为遗憾。”11
《吾妻镜》传人我国后，被视为“海外奇书”，深为学者们重视，朱彝尊、尤侗、曹寅以及翁广平(海邨)等人都想方设法要将其搞到手。其中翁广平曾参考此书和其他有关日本的史籍“凡七阅岁，五易稿而成《吾妻镜补》”12一书。这是中国学术界直接受《吾妻镜》影响的结果。又因该书“记其国土俗颇详”，所以成为当时中国人了解日本的主要书籍，如曹寅在写《日本灯词》时就参考了这部书。
曹寅号楝亭13，任江宁织造达20年之久。清初时，江宁织造一职十分重要，因曹寅坐镇南京，兼有采访外事，探听情报及专折密奏之责。他广交江南遗民文士，往来唱和，藉以与地方官绅、名流联络感情，消除其思明情绪，进而把他们团结在清帝周围。此外，曹寅与其内兄李煦又“以监察御史督理两淮盐课”14。再有，他们不仅负责浒墅关税务，而且包揽到日本购买“洋铜”的工作。总之，曹寅身兼数职，以特殊的身份牢牢地控制
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