, Methodist Publishing House,Shanghai,1920,pp.7—8。 ）但罗孝全与这个差会的关系也处于不妙的境地。差会因叔未士等人的影响，对罗孝全另眼相看。而罗孝全个性又偏执刻薄，行事荒谬。到1851年，罗孝全被美南浸信会差会除名。之后，他作为独立传教士继续在广州活动，曾应洪秀全的邀请，到南京逗留过一段时间。
二
罗孝全在40年代后期，一直以他设在广州东石角的“粤东施蘸教会”为活动基地，在广州进行传教活动。但他在东石角修建的教堂和住所，距广州外国商馆区——外国人聚居的地带，有数里之遥，事先并没有得到中国官方和美国领事官员的许可，因此违反了《望厦条约》的规定。他在此居住后，与周围邻居的关系也相处不好。他在他的教堂顶上安了一座从纽约运来的钟，在从事宗教仪式时敲打，与附近佛寺的钟声相冲突，引起了附近居民的不快。（注：Issachar Jacox Roberts AndAmerican Diplomacy in China During the Taiping Rebellion,p.107.）这些，与后来发生的事件有间接的关系。
1847年5月23日，罗孝全的住所和教堂失窃。 具体情形有不同的说法。罗孝全自己说，他在白天拒绝见一群“愤怒地跟他吵嚷”的人，而在晚上，很可能是这些人乘他外出，闯进他的住处和教堂，窃去了那口钟、罗孝全的个人文件、家具和存放的传道书
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