（一） 

洪秀全与美国传教士罗孝全（I.J.Roberts）相识，开始于一八四七年上半年。当时，洪秀全和洪仁□一齐到广州向罗孝全学习基督教知识。 

在广州，罗孝全对洪秀全的印象并不好，拒绝替他洗礼。罗孝全回忆当时情况说：“当洪秀全初来我处时，曾写就一文详述其获《劝世良言》一书之经过及其得病情形与病中所见之异象，皆一一详述。又谓梦中所见与书中所言两相证实，在述其异梦时，彼之所言，实令我莫名其妙，迄今仍未明其究从何处而得此种意见，以彼对于圣经之知识无多也。彼请求受洗礼，但未得吾人满意于其合格之先，彼已往广西而去矣。”（《中国近代史资料丛刊：太平天国》，（六），第824页。） 

罗孝全对洪秀全的印象不佳，但洪秀全却很尊重罗孝全。看来，原因是他在广州看到了圣经，接受了若干基督教知识。 

洪秀全在罗孝全处接受了哪些基督教知识？得到哪些启示？这是值得研究的问题，但在目前研究这个问题，材料还是不充分的。 

洪秀全早期三篇宗教著作《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》写于何时？史学界是有争论的。我个人同意这样的观点：《原道救世歌》、《原道醒世训》写于一八四五、四六年，而《原道觉世训》则写于一八四七年洪秀全到广州在罗孝全处看到圣经以后。如果这个论断站得住脚，那么，我们分析《原道觉世训》的思想特点，大体上可以看到洪秀全在罗孝全处学习圣经后所得到的启示，主要有下列三点：&

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