国政府的叛乱并企图推翻它’，根据一八四八年八月十一日通过的法律的第十五条，可能判处死刑。……你到天京，不管是否是以牧师的身份去，而且仅仅向他和他的追随者传播基督教义，你这一行动总是对叛军的帮助、支持和鼓舞，因而，把你卷入在重大的犯罪之中；同时根据你到达南京城后的活动也将会给你的思想添上参加叛军的色彩，并作为说明这一点的证据。”
关于第二个问题，回信说，“不要去研究当叛军领袖发展到什么程度时，就会允许你到他的追随者当中去从事你的圣灵的职业。我可以这样对你说，在我看来，叛军的营盘危及帝国的王位摇摇欲坠的时刻，向天德的追随者传播基督教义，对你或其他友好国家公民来说，既不是适宜的地方，也不是适宜的时机。
对中国皇帝的友谊是和在他的敌人的军事会议或营火会上的亲密不相协调的。当你个人可能还不具有对皇帝陛下的这种友好感情时，你的政府要根据条约的规定办事，根据条约，你仅仅被允许在中国逗留一天。”
关于第三个问题，回信说：“不论是广州的叛军，还是南京的叛军，你都要拒绝前去布道。你在广州有一个礼拜堂，你就在那里进行正常的活动好了！”（Jules Davids等：American Diplomatic and Public Papers: The United States and China 第一套，第四卷，Doc.No.74。）
马歇尔是非常敌视太平军的。他禁止在中国的美国公民和太平军进行贸易，向太平军提供军需物资。另一方面，马歇尔又渴望通过传教士搜集太平军的情报。
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