在19世纪的大部分时间里，中国主要是以传统排外主义为动员方式，从而反抗西方入侵的。与西方近代基于主权思想的民族主义不同，排外主义缺乏近代民族国家观念、主权意识和各民族国家平等竞争的思想，实际上是以中国儒家强调文化对垒的天下主义，对抗西方的民族利益至上的民族主义。它不仅使近代中国人难以看清西方侵略的实质，因而迟迟未能提出收回主权和修改不平等条约的目标，而且无法进行反抗西方侵略所需要的广泛的民众动员。不仅如此，排外主义主张以暴力排斥一切外人，不仅不能达到维护国家主权和民族利益的目的，反而容易招致外人“合诸国之力以为报复”（注：伤心人：《排外平议》，《清议报》68册，1页，光绪二十六年十一月一日。）。义和团运动失败后，传统排外主义的影响逐渐式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的民族主义逐渐流行，成为反抗西方侵略的新的思想资源，其中1905年的抵制美货运动即是以这一新思想资源反抗列强欺凌的显例。

国内外学者对抵制美货运动已进行了比较充分的研究，但大多侧重于从反帝和资产阶级成长的角度考察各个阶层的态度和作用（注：1949年后大陆学者关于抵货运动最早的论文是《

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