中国传统上的宗藩关系乃是以封建制度秩序的“君对臣”、“父对子”、“主对从”之观念所构成，以儒教思想为基础，因而其道德的约束力量远胜过法律上的效力，或者也可说是两厢情愿、私下相许的关系，但是在西方近代国际关系上，两国的宗属关系必须取得国际承认才能成立，仅仅由宗主国与藩属国私下相许是不能产生任何效力的，因而中国因藩属间问题与列强发生纠纷之时，应该一开始便断然主张对属国的宗主权，并对外明白宣布确认中国可以完全掌握对藩属内政外交的控制权，以努力取得国际间对中国传统的宗藩关系之认可，并经由此认可，自可封锁列强对中国藩属的野心，然而，因为当时中国上下皆拘泥于中华思想，太过执着传统上的宗藩观念，因而要期待清廷能采取以上的措施，根本是不可能的。

　　中国与韩国仅一水之隔，两国人民也早已建立了密切的关系，远自汉唐，民间便开始了经济贸易、移民、通婚，有不少韩国人到中国留学，有的甚至留在中国做官。中国的经学、文学和典章制度不断地传入韩国，中国的文化交流，就像那鸭绿江水长流不息，韩中两国人民长期的经济文化交流，结成深厚的友谊。虽然中国历代传统的统治者都自尊为上国，而将韩国置于受中国皇帝册封，称臣纳贡的藩属地位，但是当韩国受到外来侵略时，两国人民也会联合起来，共同抗御外侮，明代李如松率军援朝抗倭便是韩中两国唇齿相依的范例，韩中两国直到甲午战争前，依然保持着那种宗法封建制度上所建立起来的宗藩关系。

四

    十九世纪中叶，在西方国家介入两国之前，韩中的关系极为平稳，朝鲜竭尽对清的藩属之礼，并表现恭顺之诚意，清也将朝鲜视为最亲密的藩属，给予各种优待，同时两国基于儒家思想的君臣、父子关系，在外交关系上亦得以正常发展，不是依循条约或任何协定，而是以“礼”的行为规范。

　　而所谓和平相处，就是在双方无重大瓜葛时，以一些规定的交流

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