将李、石所言对比研究，其内容有两点相同：一是“积怨”与“累受其辱”乃同义语，是杀害东王的主因；二是东王之死，是韦等预谋杀害，确非天王所命。也有两点不同：一是“加封”与“逼封”，二是李有“密议”之说，而石则无。从这两点清楚地表明了当事人与事外人的立场差异：李不知密议中有“请诛”一节，因而更无认得知天王褒封东王万岁的动机所在，所以误信逼封的谣言。而石不言“密议”，是他羞于自我暴露其叛乱行径。但从他透露的“请诛”、“不许”、“转加”等一系列的情节中已足以表明他是“密议”参与者了。 

在天王言行和天国各种文献中，虽然缺乏系统的有关事变的记载，但仍可从天王多次沉痛悼念和追崇东王所御制的挽诗、诏旨、图说、玺文以及钦定书籍中找到大量的裹封证据。举述如下： 

天历三重识东王，降托东王是父皇。爷前下凡空中讲，爷今圣旨降托杨。七月念七东升节，天国代代莫些忘。谢爷降托赎病主，乃□世人转天堂。天国代代遵三重，天情道理福无穷。妄为推测有何益？！可怜叛爷成臭虫！脱尽凡情天理显，爷初立约现天虹。（《太平天国辛酉十一年颁发新历诏》。） 

这篇以歌当哭的诏诗，是天王在肯定天父下凡神迹的基础上，表达了自己对东王被害的沉痛心情。同时由于对叛乱罪魁韦、秦等人余恨难消，谴责其“妄为推测”。可证当韦“请诛”时，必曾捏造东王图篡罪行，进行离间。所以天王指其为“妄为”，并贬之堕落*人憎恶的“臭虫”。这正是对“逼封”的否定。 

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