(容闳：《西学东渐记》第10章。)。希冀在太平天国内实现自己的理想抱负。但是，当时太平天国正处于战争环境之中，无暇顾及进行资本主义建设，自然不可能实行容闳的计划。于是，容闳谢绝了干王的封爵挽留而离开了太平天国，不久转而为曾国藩办洋务效劳。
在容闳向太平天国献策后不久，1862年初，又有一知识分子黄畹向驻苏州的太平天国逢天义刘肇均上书。黄畹何许人？谢兴尧、罗尔纲两先生曾作过考证，认为黄畹即王韬之化名。近年来又有人提出异议。认为黄畹非正韬，或说王韬上书太平军“实在证据不足，难以成立”(杨其民：《王韬上书太平军考辩》《近代史研究》1985年算4期。)，于是又展开了一场争论。笔者拜读了有关文章及查阅资料后感到：1、肯定黄畹即王韬论者根据原始档案，对照王韬的籍贯、身世学历、行动、自辩及其他旁证所作的考证具有说服力(参见《近代史研究》1988年第3期王开玺文及《社会科学辑刊》1989年第4期李景光文。)。2、从王韬的性格志向看，他年青时即立志“他日当为天下画奇计、成不世功，安用此三寸毛锥子哉！不然宁以布衣终老泉石，作烟波钓徒一流人也”，他是一位“高尚其志不事王侯者”(《逐窟谰言》《洋务运动》（八）第11
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