1862年后,太平天国形势转衰,他便说:“去年看来长毛正在上锋,尽可做得;今年看来长毛日衰,做不得也”(《太平天国史科丛编简辑》(四)第157页。)。可见,*意识比较淡薄,只把参加太平天国当作一种谋生手段的知识分子亦混迹其中。
四
通过上述各类知识分子的分析,我们可以看到,太平天国时期虽有一部分中下层知识分子投身到农民起义的洪流中来,但知识分子的大多数却仍然站在封建统治者的立场上反对太平天国。特别是自曾国藩等地方势力崛起后,太平天国同清朝的斗争主要表现为同湘、淮军集团的斗争。洪秀全以宗教理想作号召,竖起一面旗帜,聚集着社会力量;曾国藩以尊孔卫道作号召,竖起另一面旗帜,聚集着社会力量。接受过传统教育的知识分子,在陌生的宗教异端和熟悉的孔孟之道面前,自然绝大多数都选择了传统的儒家思想。这是洪秀全在争取团结知识分子方面败在曾国藩手下的客观社会原因。
主观方面,太平天国思想文化等方面采取的一些政策也使许多知识分子望而生畏。
其一,洪秀全始终以拜上帝教的理论作为思想武器,形成了排斥传统思想文化的阵势。天国的所有文书都披上了宗教的外衣,科举考试也以天国官书和《圣经》为依据,诸如“真神独一皇上帝”、“四海之内有东王”之类的科举试题,对一般封建文人士子来说自然难以应付,故参加考试者寥寥无几。许多知识分子不能理解太平天国的所作所为,如他们将天国倡导的人人平等看成是“消灭伦纪”;他们视天国的删书活动为“删削圣经,附会邪说,诋毁礼乐名物”(
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页