列宁说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提出现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。（《列宁全集》第二卷，第150页。）太平天国运动爆发在中国开始进入半殖民地半封建社会的初期。在它的狂飚时期，资本主义列强已先后对我国发动了两次野蛮的侵略战争（即两次鸦片战争），中华民族与资本帝国主义、国内农民阶级与地主阶级之间的矛盾构成了两大主要矛盾并相互交织在一起，尤其是前一对矛盾更逐渐成为近代中国的最主要矛盾；反帝、反封成为近代中国人民革命的根本任务。与外国资本主义野蛮的武力侵略相伴随的是其源源不断的商品强行打入中国市场，造成沿海通商口岸地区自然经济的逐步瓦解和商品经济的有限发展，客观上对中国资本主义的产生带来了有利条件。太平天国农民运动就是在这一特定的历史舞台上演出它的悲喜剧的。那么，它究竟比“他们的前辈”提供了哪些“新东西”？也就是说，它在多大程度上反映了自鸦片战争开始的中国社会的巨大转折以及由此而引发的*、经济、思想文化等一系列的变化？它在多大程度上表现了中国人民反对帝国主义、反对封建主义、挽求民族危亡和发展资本主义的历史新趋向？这是本文要试图探讨的。

　　根据马克思主义的唯物史观，重新审视这一规模空前的农民战争，我们发现它尤为重要的历史意义在于它切近近代历史的脉膊，具有明显的历史新趋向。

　　一、太平天

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