更重要的是，洪秀全、洪仁玕等太平天国领导人根据太平天国的实情和当时世界的潮流，提出并颁布了具有资本主义改革性质的划时代纲领——《资政新篇》。它带来了外部世界的新气息，提出了《天朝田亩制度》所不曾有过的全新内容：保护私有财产，鼓励私人投资和创造发明，实行专利制度，提倡兴车马舟揖之利、兴银行、兴器皿技艺、兴宝藏、兴邮亭，全面学习资本主义的经营方式和先进技术；要求在中国建立资本主义*制度，强调中央集权和上下沟通，要求建立代表民意的监察机构，尊重群众的意见，保护人民的权利，反对结党营私、卖官鬻爵；提倡兴办学校、医院和慈善机构，革除旧习俗，提倡“文以纪实”；提倡中外自由通商和开展文化交流，主张国家独立、自主，反对外国侵略，主张在国际交往中去掉一切夜郎自大的词句，等等。《资政新篇》是近代中国第一个比较系统的向西方资本主义国家学习的*纲领，它顺应了人类社会发展的客观规律和整个世界资本主义发展的潮流，开始接触中国近代历史的新课题——中国要不要发展资本主义？中国如何发展资本主义？符合当时中国社会发展的客观要求：这就是学习西方科学文化，在中国发展资本主义经济，并进而效法西方资本主义国家政权制度，推进上层建筑领域的*改革，把中国变成与欧美并驾齐驱的资本主义强国。从《天朝田亩制度》到《资政新篇》，还反映了中国近代社会发展的理想趋向的转换——从农业和家庭手工业相结合的自然经济向以机器化大工业为基础的资本主义经济过渡，从要求彻底消灭小生产的私有制又回复到承认和鼓励大生产的私有制；这是一个否定之否定的思想过程，是革命理论的大飞跃。《资政新篇》要求发展资本主义工商业，效法资本主义*制度，建立资本主义文化，其思想价值大大超越了以往一切农民战争所提出的口号，超过了太平天国前期的《天朝田亩制度》，也超过了同时期洋务派提出的“中学为体，西学为用”主张。《资政新篇》的近代化全方位构想是曾国藩、李鸿章等人望尘莫及的。曾国藩幕僚赵烈文认为《资政新篇》“颇有见

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