4卷本,洪秀全得到的是9卷本。所言洪秀全对《劝世良言》和上帝的理解,值得重视。从后来洪仁玕到天京后的著作言论来看,他对上帝教的信仰,与洪秀全是有差异的。上述关于上帝与敬天畏天关系的看法,是否代表了洪秀全抑或是他本人的理解,似需审慎区别。
洪仁玕随洪秀全拜上帝,但没有赶上起义。供7述其原因和情况说:
我从此也学拜上帝。老天王云游湖南各处,我舍不得老母,未能随他。老天王金田起义时,有知县下乡查访,因无实在形迹,就瞒过去了。我怕家里坐不稳,到广西寻他,他望(往)湖南去了。
洪仁玕供词2谈到一个值得重视的情况,说洪秀全在31岁时就已和他筹划了打江山的大计:
予自少读书,粗知春秋大义。前者吾天王于三十一岁即留须发,游幸天下,与予筹划大计,欲先定南京为开基根本,倚长江之势,握镇江之咽喉,控安庆之上游,先取南七省,次征川陕而东,则大事成矣。殊于癸丑定鼎后,并守镇江、安庆,未定南方即行扫北,似失机宜。
对于“似失机宜”的事后批评是可能和合理的,但称洪秀全在31岁时就和他商议了造反开国的大计和战略,是否确是当时发生之事?供词7说,“老天王是堂兄……考到三十四五岁也没进学。”既31岁就已留发,如何在几年后还能再去应考?这是矛盾。洪秀全在1847年的3月去广州罗孝全教堂学道,据罗孝全在该月2
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