月初五日记）。如他传谕清朝官员赵景贤投降，以汉寿亭侯归汉为喻（据《赵忠节公遗墨在苏州复忠王书》）。又如他杀了奸究李文炳，论李文炳是“今之孟达”（据沧浪钓徒《劫余灰录》）等等。)。由此可知，太平天国用《三国演义》和《水浒传》的策略为用兵典范，同样，太平天国虚君制也用这两部书的*理想——军师作为制度，那就不是一件不可以理解的事了。
在十九世纪中期，中国农民大起义的时候，不但太平天国的虚君制采用军师制度，北而捻党，在推张洛行为大汉明命王后，就设立军师(据尹耕云《豫军纪略》卷六。)。南而天地会，如在湖南起义的湘粤桂三省天地会起义军以焦玉晶为军师(据清咸丰六年二月二十四日骆秉章《永明江华克复南路肃清摺》，见《骆文忠公奏议》卷六。)，在广西起义的天地会大成国建章王黄鼎凤以周竹歧为军师(据清同治三年四月二十七日刘坤一《禀张中丞》，见中国近代史丛书，《刘坤一遗集》第四册，《书牍》卷之二。)等等。由此又可知，《三国演义》和《水浒传》的军师实为人民所喜爱，所以当时农民起义才会这样地不分南北，不论太平天国或天地会或捻党都采用它。
我们上面三番四复去稽考太平天国军师制度的渊源，其目的是为着要把这个制度反映了人民的理想和愿望，它具有民主思想这一事实阐明出来。现在，再进而探索它的性质。既然这种制度的产生，其根源在于劳动人民的民主思想和要求，所以这种制度就必然具有一定的民主性质。我们从下面几方面去稽考，可以具体地看出来。
首先从议事的程序看，《贼情汇纂》卷七《伪文告上·伪本章》说：
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