伪官铨选，不由吏部，所谓天官丞相，仅有其名而已。丞相、检点、指挥各举其属，列名具禀，呈于伪北王、翼王，转申于伪东王，伪东王可其议，始会名同奏于洪逆，以取伪旨，榜示伪朝堂，俾众周知，乃颁给印凭，而授职焉。其有战功，亦由各伪上官保奏，夺我州郡城池关隘重地，则加超擢保升，亦数百员，外此叙功，则以虏劫之多寡为擢升之次第。凡招兄弟，征粮米，获得江间民舟，探实我军信息，皆与优奖，循次升擢，赉功课职，颇协众情，初无依违，故其党争为致死，虽屡至穷蹙而不舍焉。

官员铨选，不由吏部，而从丞相、检点、指挥等各保举所属向上申请，战功也是由本管官保奏。这正与《天朝田亩制度》所规定的相同，具有民主性质。所以才深得人心（“协众情”，“无依违”），为之“致死”，“而不舍焉”。这种民主保举，在太平天国虚君制还没有破坏以前，一直如此。《李秀成自述》记石达开出走后朝臣举贤担任国事说：

　　国中无人，经朝臣查选，查得十八指挥陈玉成、二十指挥李秀成、赞天安蒙得恩、侍天福李世贤这班人出来助国。又说：

　　那时朝中无人掌管，外无用（勇）将。斯时我与成天豫各有兵众，朝中议举我与陈玉成兵外战。后见我堂弟李世贤纲（刚）强，又而选用，又得一将，朝用世贤次之。不仅陈玉成、李秀成等将领是“经朝臣查选”，“

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