日被禁，共出92期。该报接受“苏报案”的教训，“对于满汉种族问题，未敢公然言之。至于批评时政之得失及排斥官僚之腐败，则较神州日报尤为激烈”（注：冯自由：《上海民呼日报小史》，《革命逸史》第3集，1981年版，第303页。）。它在对清廷和官场的*批判中宣传“鼎革”思想。它揭露清廷预备立宪“阳托立宪之名，以阴施压制之实”（注：《论趋时派之新迷信》，《民呼日报》1909年6月17日。）。并且写道：“痛哭告我同胞曰，我同胞今而后，其勿以革新事业再望诸政府矣”（注：《最近时局观》，《民呼日报》1909年6月10日。）。并不时出现“官逼民反”、“铤而走险”和“鼎革之祸以兴，殆为一成不易之公例”等激荡性言词。此外，该报反映当时社会现实斗争情况，把争路权矿权运动作为抨击官场的重要内容，常用“卖路贼”、“矿贼”、“卖国贼”等字眼抨击媚外的官吏。
《民呼日报》被禁一个多月后，《民吁日报》即出版。它从10月3日创刊到11月9日被封，共出48期。它是在《民呼日报》原址上组建，人民虽稍有变动，其版式与宗旨与前报相同，实际上是《民呼日报》的“变相复版”（注：冯自由：《上海民呼日报小史》，《革命逸史》第3集，1981年版，第307页。）。两报稍稍不同的是，在反对清廷和反对外国侵略这个共同目标上，《民呼》比较侧重对内，《民吁》则较注力于当时所发生的安奉路事件以及由此引起的抵制日货运动，对日本的侵略进行较多的揭露。另外，揭露“近年来，朝廷藉筹备宪政之空名，横征暴敛，吸尽民膏”（注：《泛论近今之恶现象》，《民吁日报》
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