六、结语：话语转换与辛亥革命 

如上所述，上海是清季国内新闻出版中心和革命宣传中心，上海革命舆论的传播与辐射对共和革命潮流的发展产生了巨大的影响。而这种影响是通过话语革新和话语转换体现的。实现上，清季话语革新和话语转换在上海庚子时论中已经开始。上海庚子时论中洋溢着强烈的批判意识和浓郁的主体思想，出现了若干先前所未见或少见的新话语和新话题，而这些新话语的中心内涵和根本大旨则集中表现在以《汉口自立会宣言》名义发布的“变旧中国为新中国”这个崭新的命题中。然而，这个闪烁着时代火花的新话题所表达的内涵当初仍是相当朦胧的。只是在此后十年间的大量新话语的进一步涌现和传播，它的轮廓才逐渐清晰起来。于是，“二十世纪之中国”的图像从模糊的“立宪帝国”变成为比较清晰的“共和民国”。 

1902至1903年间，是“上海新学书报风行的年代”（注：冯自由：《中国教育会与爱国学社》，《革命逸史》初集，第115页。）。自此开始的十年间，上海革命舆论中出现并传播众多的十九世纪中国书刊上前所未见的新话题和新话语，如：时代、革命主义、帝国主义、民族主义、民族帝国主义、民族建国主义、专制主义、君主专制、专制民贼、排满革命、种族革命、联合满蒙青藏、共和主义、民权革命、平等主义、民权主义、民生主义、生计革命、平均地权、平均人权、人道主义、自由主义、社会主义、*主义、麦克思主义、国粹主义、国学、君学、国粹、欧化、共和祖国……这些新话语的大量涌现，形成为日渐浩大的新信息流，它们传播、连接、辐射，开阔了人们的眼界，改变着人们的观念，孕育着全国的*气候。如民族主义和民族帝国主义的双重内涵的时代观，导致“以我民族主义之雄风盛潮”，“抗其民族帝国主义之横风逆潮”观念的产生；“没有破坏就没有建设”、“民智未开”，“但恃革命以开之”的革命主义思想，使渐进进化论升华为激进进化论；国民主义和民权主义的时代论演绎为以革命求共和的共和革命主张；“联合满蒙青藏而为平等立宪”的主张使“革命排满”

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