独夫之机关杂志，此真千古未有之惨状也。”［（20）］广大群众和海外侨胞从“保皇＝爱国”的*思想误区中逐步摆脱出来，转而拥护资产阶级革命派的“革命排满”主张，赞成孙中山的三民主义。辛亥革命时期，国内外同情、拥护、支持、参加推翻清朝统治斗争的中华儿女中，对孙中山的三民主义的赞成程度是有差别的，完全赞成“三民主义”者最次，赞成“二民主义”——民族主义、民权主义者其次，赞成“一民主义”——民族主义者最多。辛亥革命迅速在全国取得胜利，民族主义政纲的作用甚大。辛亥武昌首义后，各省纷起响应，在民族主义的大旗下，很多省的旧官僚、旧将领和立宪派也纷纷宣布独立，脱离清王朝的统治，各族人民的反清斗争风起云涌，革命迅猛发展，终于推翻了以满洲封建贵族为主的清王朝260多年的封建统治，建立了资产阶级共和国。正如孙中山于1912年在武昌十三团体联合欢迎会的演说中所说：“十余年来，各团体群趋于革命，一言排满，举国同声，乃遂有今日。”［（21）］
三、“民族统一”、“五族共和”——处理国内民族关系和增强中华民族凝聚力的重要原则。1912年1月1日，南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统，执掌国家政权，他在《临时大总统宣言书》中提出了“五个统一”的施政纲领，其中第一项就是“民族之统一”：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。”在他主持制订和公布实施的《中华民国临时约法》中，明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教的区别。”他主张“五族共和”，“南北统一，五族一家。”［（22）］这些贯穿着民族平等思想的原则和政纲，是孙中山的民族主义思想的发展和进步，是增强中华民族凝聚力，团结全国各族人民建设祖国的重要原则。
1912年9月3日，孙中山在北京五族共和合进会与西北协进会的演说中指出：“大抵革命之举，不外种族、*两种，而其目的，均不外求自由、平等、博爱三者而已。……我国去年之革命，是种族革命
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