，亦是*革命。何则？汉、满、蒙、回、藏五大族中，满族独占优胜之地位，握无上之权力，以压制其他四族。满洲为主人，而他四族皆奴隶，其种族不平等，达于极点。种族不平等，自然*亦不能平等，是以有革命。要之，异族因*不平等，其结果惟革命，同族间*不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。”他进而认为：“我国去年革命，影响及于全部，而仅以数月之短时期，大功告成。成功之速可云天幸。今者五族一家，立于平等地位，种族不平等之问题解决，*之不平等问题亦同时解决，永无更起纷争之事。所望者以后五大民族，同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国，则我五大民族公同负荷之大责任也。”［（23）］
从上文可见，孙中山认为，辛亥革命胜利后，中国的种族不平等和*不平等的问题均已解决，但这是一种脱离实际的评价。随着孙中山被迫解除临时大总统职务和北洋军阀头子袁世凯的继位，孙中山缔造的资产阶级共和国只剩下一块空招牌，“民族统一”、“五族共和”的民族平等原则也只是一句空泛的口号，中国陷入了封建军阀割据、混战的局面。
四、“要把中华民族造成很文明的民族”——实行民族主义的积极目的。孙中山为了挽救资产阶级革命，相继发动了“二次革命”、“护国运动”和“护法运动”，但都未能成功，他的思想处在矛盾、困惑之中。在此时期，孙中山对于民族主义的解释出现了一些混乱，既有进步因素，亦有消极内容。他否定“五族共和”的正确原则，主张“民族同化”，亦主张实行“民族自决”。他认为汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已。民族主义的积极目的是：“应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族……并且要把中华民族造成一个很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”［（24）］
孙中山有很强烈的民族自尊心，热爱祖国，热爱中华民族，他说：“中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，亦世界最文明而最大同化力之民族也。”［（25）］他要把中华民族造成一个“很文明的民族”的目的是正确的、可贵的。但他主张以汉族为中心实行民族同化，实乃大汉族主义的表现，不利于中华民族的团结，这正是孙中山所代表的资产阶级的局限性的反映。
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页
