1901年9月7日，八国联军强迫失败了的清朝政府在《辛丑条约》上签字。经过近代六十年演变的清王朝终于从“量中华之物力，结与国之欢心”(《义和团档案史料》下册，第945页。)蜕化为听命于帝国主义的奴才，“为列强所擒之、纵之、威之、胁之之具”(《二十世纪之中国》，《民国日报》第1期，1901年5月。)，用陈天华的话说就是“洋人的朝廷”(陈天华：《猛回头》。)。这标志着中外反动势力已经合流。如果说此前人们还多少寄幻想于清朝政府的话，那么此时有识之士已经看清了它的“庐山真面目”，决心把解救中华民族的斗争矛头首先指向这个卖国政府，于是乎反满思潮便猛然兴起。
反满思想，其实由来已久，从清兵入关开始，未曾中断，而作为近代之典型者则首推太平天国运动。二十世纪初年的反满思潮，在历史渊源上，无疑是这一延续了二百多年的反满思想在新形势下的继承和发展。孙，中山说过，他的“革命之最初动机”，早“在幼年时代与乡间宿老谈话时已起，宿老者谁？太平天国军中残败之老英雄是也”(孙中山：《与宫崎贾藏的谈话》，《孙中山全集》（一）第583页。)。直至1911年他当选为中华民国临时大总统之后，仍说：中国同盟会的目的，就是“使囊者朱明之绪无绝，太平之师不熸”
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