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辛亥革命与反满思潮 |
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时间：2007-3-9 17:41:46 来源：不详
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54页。)。而正是这个犹为垂死老人的清政府，不但“今日签一约割山东，明日押一款卖两广”，而且“为外人平靖地方，然后送之也”(孙中山：《驳保皇报书》，《孙中山全集》（一）第234页。)，助桀为虐，使我“沃野好山，任人割取，灵苗智种，任人践踏”，人民将成为命运悲惨的“三等奴隶”(孙中山：《与宫崎贾藏平山周的谈话》，《孙中山全集》（一）第172页。)。为了不使中国被列强瓜分、炎黄子孙成为“三等奴隶”，“非先倒满洲政府”，“驱除客帝（指清朝皇帝——引者），复我政权”，“别无挽救之法也”(孙中山：《驳保皇报书》，《孙中山全集》（一）第234页。)。这样，孙中山就把反满和挽救民族危亡紧密地联系起来，充分体现当时提出反满的革命性。（三）在反满斗争中严格区分满洲贵族和满族普通民众。孙中山说，虽然“想起我汉族亡国时代”，但是我们反对以片面的复仇观念来“尽灭满洲民族”。我们的民族主义，“并非是遇着不同族的人便要排斥他”，“并不是恨满洲人”，只是“恨害汉人的满洲人”。因此“假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。这样，孙中山的民族主义便把满洲贵族同广大满族民众严格地区分开来，从而同传统的民族复仇主义严格地区别开来(孙中山：《在东京＜民报＞创刊周年大会的演说》，《孙中山全集》（一）敏324—325页。)。（四）民族革命与*革命同时并举。孙中山认为，在倾覆满洲政府的同时，即仿照美国模式，“建立民主立宪政体”，“废除专制，实行共和”。所以“推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是*革命，并不是把来分作两次去做” 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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