，中国的民族危机必将随着二十世纪的到来而更趋严重。“呜呼！今日之世界，非竞争风潮最剧烈之世界哉？今日之中国，非世界竞争风潮最剧烈之漩涡哉？俄虎、英豹、德法貔、美狼、日豺，眈眈逐逐，露爪张牙，环伺于四千余年病狮之傍，割要地，租军港，以扼其咽喉；开矿山，筑铁路，以断其筋络；借债索款，推广工商，以□其膏血；开放门户，划势力圈，搏肥而食，无所顾忌，官吏黜陟，听其指使；政府机关，使司转捩。呜呼！望中国之前途，如风前烛，水中泡耳，几何不随十九世纪之影以俱逝也。”(李书城：《学生之竞争》，《湖北学生界》第2期。)
面临生死存亡关头，中华民族应该何去何从？“今日已二十世纪矣，我同胞之国民，其将何以自处也？”这是当年爱国志士时时刻刻萦绕脑际的头等重要问题。他们毫不悲观消极，对时代、世界和祖国的未来充满希望。他们懂得“物极必反，否尽泰来”的永恒哲理，敏感地觉察到，在世界被列强揽乱得“乌天黑地，云黯风号”的背后，隐藏着帝国主义盛极必衰的契机。他们高兴地看到西方国家社会主义运动的欣欣向荣，看到亚、非民族解放运动的蓬勃兴起，深信“自由与公义”在二十世纪必将比十九世纪发达。而这种世界的变局又必然深刻地影响中国，“文明之潮流”和“进步之气运”将越过太平洋倾注于这个老大帝国，“世界和平之极点将起点于东方，二十世纪之中国为民权之枢纽矣。”（《二十世纪之中国》）但是“不竞争则不进”，光明的前途不会自行到来，必须靠“我同胞之国民”觉醒过来并奋起战斗。
革命派认为，“民族建国”是一个伟大的目标，为了达到这个目标必须先结合“大群”；而为了结合“大群”又必须寻找一个“可以统一大群之主义”。这就是民族主义，或称为爱国主义、祖国主义。他们废寝忘食，呕心沥血，努力发掘并宣扬那些曾经在几千年的漫长岁月里凝聚、团结、鼓舞、振奋整个民族的经济、*、文化以至心理素质方面的各种因素，以此来唤起“我同胞之国民”的民族觉醒和爱国心。
用“寻根”式的方法，标榜华夏胤裔、炎黄子孙以激发民族感情，是当年革命派爱国主义宣传教育的重点之一。1903年夏天，在“排满”声浪日趋高涨之际，刘师培以“无畏”署名发表《黄帝纪元论
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