》一文，力主以黄帝纪元来取代清朝正朔。他认为：“凡一民族，不得不溯其起原。为吾四百兆汉族之鼻祖者谁乎？是为黄帝轩辕氏，是则黄帝者，乃制造文明之第一人，而开四千年之化者也。故欲继黄帝之业，当自用黄帝降生为纪年始。”他毫不讳言这是学习日本立国以神武天皇纪年，用以唤起同胞的民族自觉(《国民日日报汇编》第1集。)。几乎就在同时，《江苏》杂志第3期刊登了“中国民族始祖黄帝像”，并公开改用黄帝纪年。稍后，又有《黄帝魂》一书的辑录刊行和《黄帝传》在《中国白话报》的连载。广泛流传的陈天华的《猛回头》、《警世钟》，也高呼黄帝为“始祖公公”，并且较早地刊登了黄帝肖像。1905年，宋教仁即将此像采用于《二十世纪之支那》杂志，并撰写《纪年之意义》、《中国新纪年》等文章和书籍。黄节也在《国粹学报》连载《黄史》，力主“黄帝第一甲子纪年”之说。尽管当时人们对纪元起始时间众说纷纭，但是对民族祖先的景仰与缅怀却是完全一致的。宋教仁的黄帝像题词：“起昆仑之顶兮，繁殖于黄帝之浒。借大刀与阔斧兮，以奠定乎九有。使吾世世子孙有啖饭之所兮，皆赖帝之栉风而沐雨。嗟吾四万万之同胞兮，尚无数典而忘其祖！”正抒发了当年人们所共同具有的深厚的民族感情。
当然，更为重要的还是利用中华民族悠久的历史和丰富的文化遗产来进行爱国主义教育，用章太炎的说法就是“用国粹激动种性，增进爱国的热肠。”“古事古迹，都可以动人爱国的心思。”(章太炎：《东京留学生会演说词》，《民报》第6号。)
辛亥革命时期爱国志士所提倡的国粹，与民国以后顽固势力宣扬的“国粹”有所区别。还是用章太炎自己的话来说：“为甚提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，是就广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。因为他不晓得中国的
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