庄政：《国父革命与洪门会党》，台北，正中书局印行，1981年版，第129页。)。马在萍乡被捕后解往长沙途中，清吏竟残忍地用铁丝穿过他的锁骨，以防逃脱。洪福会首领姜守旦据传有“神功”，兼通点穴术，他自己曾主动到县镉投狱，当夜即“不翼而飞”(彭静华：《姜守旦传略》，《萍浏醴起义资料汇编》，湖南人民出版社，1986年版，第289页。以下凡引用此书者皆简称《汇编》。)。麻石首举义旗的洪江会目廖叔宝，“善使双刀，能力敌数十人。”(张汉柏：《廖叔宝传略》，《汇编》第276页。)
三是具有一定的文化水准，他们或饱读诗书，满腹经纶；或留学东瀛，接受西学的洗礼，哥老会副龙头毕永年系善化县拔贡，陈犹龙是桃源县禀生，赵必振是常德府生员。谭人凤“三十七岁前尚泥于试贴词章”，国学功底很深，后去日本留学。焦达峰在日本亦留过学，专攻军事学。江西萍乡上栗市洪江会码头官王霭亭，曾“读过《论语》、《孟子》、《左传》等书”，“还喜爱书法”，“写得一手好字”(张宗然：《王霭亭传略》，《汇编》第298页。)。萍乡上栗市另一位洪江会目胡有棠“平日喜浏览群书”，并在上栗市等地“设馆授徒”(彭云华：《胡有棠传略》，《汇编》第279页。)，是闻名乡里的塾师。这些会目可以算是道道地地的知识分子，他们容易接受西学的影响，从而产生民主革命思想。
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