|
|
|
 |
洋务运动与晚清法律近代化 |
 |
时间：2007-3-9 17:45:42 来源：不详
|
|
|
张之洞的《劝学篇》所贯穿的“中体西用”思想不只是得到清朝统治者的赞誉，而且慈禧太后的变法上谕就体现了“中体西用”思想，并成为以后十年变法修律的根据。慈禧太后说：“世有万古不易之常经，无一成罔变之治法。”所谓“常经”就是洋务派所津津乐道的“体”，即中国原有的“三纲五常”，“盖不易者，三纲五常，昭然如日星之照世。”所谓“治法”，即“法令”，“法令不更，锢习不破，欲求振作，须议更张。”要更法，不仅要学习西方的“语言文字、制造机械”这些“西艺之皮毛”，更要学习“西学之本原”，包括“朝章、国政、吏治、民生、学校、科举、军制、财政”，即不仅要学习吸收洋务派所主张的“器物技艺”，而且还要学习吸收西方的“文物制度”，以“取外国之常，补中国之短”，使国家“转弱为强”(《清德宗实录》卷四七六》)。同时，慈禧太后在其上谕中还要求大小臣工“各举所知，各抒所见，通限两个月，详悉条议以闻”(《清德宗实录》卷四七六》)。在应诏而议变法的各级臣僚的奏折中，张之洞、刘坤一的渗透“中体西用”思想的“变法三折”被慈禧太后采纳，成了清末变法的范本，并产生广泛而实际的影响，张之洞本人也被清廷提升为“参与政务大臣”，并以这种身份进入清末变法的最高层决策圈，从而使他在变法修律中更便于贯彻实施洋务派的“中体西用”思想。
五、结语
洋务运动是清政府于第二次鸦片战争后发动的“自强”、“求富”运动，在中央以奕沂为代表，地方以曾国藩、李鸿章、张之洞、李坤一为代表。其前期以“自强”为目的，学习方的“器物技艺”，即坚艇利炮；后期以“求富”为目的，开始学习西方的“文物制度”，其中当然包括西方的*法律制度，从这一点上讲，清末法制变革应是洋务运动的延续。洋务派坚持“中体西用”，违背了体用相联、道器一致的事物本来规律，“搭积木”式地配置中学与西学、传统文化与近代文化的相互关系，然而这一思想却又得到清朝最高统治者的赞誉并为他们所接受，可以说是导致清末法制变革坎坷曲折的原因之一。但就洋务 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
| |
|
